Головна Интересно Русификация как конфликт цивилизаций

Русификация как конфликт цивилизаций

 Документально зафиксировано, что со стороны России наступление на украинский язык и культуру начался после прихода (в результате очередного переворота) на царский престол в Московии в 1613 году новой династии — Романовых. Хотя о приходе здесь можно лишь условно говорить. После угасания московской линии Рюриковичей, оборвалась со смертью в 1598 году сына Ивана Грозного — Федора, в Московии началась борьба за власть. А в присоединенных к ней землях делались попытки освободиться от московской зависимости

 
Главными фигурантами борьбы за место третьего царя Московии был Борис Годунов и Федор Романов
 
Первым царем Московии стал уже правящий в то время князь Иван IV (Грозный). Путем заигрываний с правителями Орды он в 1547 году был венчан на царя Московского. Российские историки утверждают, что вместе с получением царской короны он объявил себя наследником византийского императора и князем всея Руси. И титулы эти передавались в наследство всем последующим царям.
 
Так ли это было на самом деле, есть сомнения, учитывая, сейчас уже доказано большое фальсификации истории Московского края начато во время Екатерины II. На основе ныне доступных исторических материалов есть серьезные основания для утверждения, что все "всеярусские" титулы Ивана Грозного — поздняя приписка на обоснование "законного" права московских царей на владение ими территории Украины.
 
15 лет борьбы за власть в Московии, которые сопровождались переворотами, истощили Московское царство. У Николая Костомарова читаем "Москва находилась в развалинах". Поэтому не так-то уж трудно стало Федору Романову (в то время монаху) убедить членов боярского земского собора отдать в 1613 году царский престол тогда еще юному сыну Федора — Михаилу Романову.
 
Однако не столько он, а его отец после освобождения из польского плена в 1618 году стал фактическим правителем московского царства. И то абсолютным, потому что, кроме политической власти, получил всю полноту власти церковной, став четвертым в истории московским Патриархом. Во тогдашними государственными актами стоят не только царские, но и патриаршие подписи. Это свидетельство, что наступление на украинский язык осуществлялся не только по инициативе властей, что было продиктовано жаждой расширения пространства власти. Это наступление осуществлялся и по церковной линии. Сейчас широко цитируется в литературе выражение московского Патриарха Иоакима (в миру дворянина Савелова) с 1689 года: "Когда будет много языков, то великая смута пойдет по земле". Он пугал смутой, несмотря, что такое мышление прямо противоречит тому, что проповедуется в Святом письме. Там в Новом Завете много раз сказано, что с проповедью к народам надо обращаться языке народов.
 
Это Иоаким-Савелов мобилизовал власть бороться со всем инославием. А русским царям оставил завещание "не сближаться с … и прочими иноверцамы, не назначать их на высшие должности ни в армии, ни в суде (…), запретить строительство любых неправославных молитвенных сооружений, а все уже по ¬ строенные снесты" …
 
Сейчас в России суток Путина династию Романовых, как и Сталина, подают в качестве символа исторической мощи империи. Однако мало кто вспоминает исторические труды XIX века, в которых черным по белому сказано, что Романовы действительно никакие не Романовы. По одним данным это инородцы, родственные правителями Орды. По другим — выходцы из Орды.
 
Родоначальниками дома Романовых были Андрей Кобыла и его родной брат Федор Шевляга. От них пошел ряд боярских родов. Среди них Федор Кошка. Однако его внуки уже не назывались ни кобыла, ни кошки, а Захарин. В следующем поколении — Захарина-Юрин. Один из них — Никита, который сумел стать ближайшим соратником Ивана Грозного, почему-то решил сменить фамилию на более благозвучное и принять его имени отца Романа, став Никитой Романовым. И так на политическую арену Московии вышел новый боярский род Романовых. Владимир Билинский в первой книге трехтомника "Страна Моксель" о корнях новой династии московских правителей написал: Романовы — обычные бояре, такой знати среди славян, татар и финнов — десятки тысяч.
 
Если кто-то отказывается имени своего рода, то можно ожидать от него уважения к роду и обычаев другого? Поэтому Романовы, заняв царский трон, повели беспощадную борьбу с неприемлемым для ордынского мышления свободомыслием, которое шло с территории Украины, и с носителем того свободомыслия — языком украинский края. Это было начало наступления русских, которые впоследствии отреклись собственного имени, назвав себя, по царскому велению, "русскими", на украинскую историю, культуру и язык, который был при всех правителях и не прекратился с обретением Украиной независимости.
 
Чтобы понять природу этого явления, необходимо учесть, что речь идет о двух разных цивилизации и порожденные ими две разные ментальности. Характерной особенностью одной из них является изобретение плуга, высокая культура возделывания земли и выращивания злаков, тогда как диаметральной противоположностью этих признаков жизнь людей в землянках, охоту на хищных зверей, формирование характеров кочевников, смысл жизни которых — наслаждение от кровавой бойни со зверями и людьми. О различии цивилизаций часто говорят и ученые, и писатели.
 
Много внимания тому посвящает уже упоминавшийся Владимир Билинский. В данной ситуации не станем цитировать украинских авторов, а приведем мнение всемирно известного русского мыслителя Федора Достоевского. О россиянина, оказавшегося за границей пространства русской культуры, русский мыслитель написал: "Я скорее всю жизнь проживу в шатре, чем поклонюсь немецком богу. Я живу в Германии недолго, но все, что я успел здесь увидеть, возмущает мою татарскую кровь. Делать , как вол (…) Нет, я предпочитаю "Дебошир по-русски".
 
С тех пор прошло более полутора веков, однако мышление не изменилось. Многие из живущих в Украине предпочитает "Дебошир по-русски", чем элементарно выучить язык украинского народа, интегрироваться в украинскую культуру и ментальность. Многие представляет, что его цивилизационной миссией является формирование пространства действия силы, в котором не существует ни писаного, ни обычного права.
 
История прогнення навязать Украине это пространство имеет корни в глубокой древности. Первые упоминания об этом датированы концом XI — началом XII века. Самая известная из них — летописный запись об ограблении Киева Володимирo-Суздальским князем Андреем Боголюбским. Это событие имело место 8-12 марта 1169.
 
Веками во взаимоотношениях Руси-Украины с ее северным соседом таких ограблений была тьма-тьмущая. Впоследствии, уже в царские времена, прямое ограбление приобретает более изощренные формы — хорошо ныне известных экономических блокад. Однако куда страшнее от экономического порабощения было порабощение души, уничтожение веры и языка. Поэтому основной акцент делаем на уничтожении украинского языка, по приказу правителей должна была стать "великорусской".
 
 
Роман Сушко,
 
Мирослав Левицкий